El templo cristiano católico ha experimentado una transformación profunda a mediados del siglo XX, evolucionando desde la monumentalidad tradicional hacia una arquitectura que prioriza la cercanía y la participación de la comunidad de fieles. En el contexto madrileño, esta evolución se materializa en la identificación del templo como una Domus Ecclesiae o «casa del pueblo de Dios», donde el espacio no busca imponerse de manera jerárquica, sino integrarse en el tejido urbano como un centro comunitario y espiritual para el barrio. Esta nueva forma de entender la arquitectura sacra se apoya en el uso de la luz fenomenológica, la honestidad de los materiales y una organización espacial que fomenta el encuentro de la asamblea en torno al misterio litúrgico. Esta renovación no fue algo inmediato, sino que fue el resultado de las décadas de reflexión y debate impulsadas por el Movimiento Litúrgico antes incluso de que tuviese lugar el Concilio Vaticano II. Durante este periodo preconciliar, ya se debatía intensamente sobre la necesidad de hacer más simple el espacio sacro, eliminando ornamentos superfluos para centrar la atención en la importancia del rito. Algunos arquitectos pioneros comenzaron a experimentar con plantas que se alejaban de la axialidad tradicional y una disposición de los elementos litúrgicos que anticipaba las directrices que más tarde se consolidarían. El presente trabajo, analiza este cambio arquitectónico a través de casos de estudio reales en Madrid, donde se observa cómo las ideas de cambio se tradujeron en soluciones espaciales y constructivas dentro de los barrios en crecimiento. Para ello, se realiza un análisis en profundidad del diseño inicial del templo obteniendo las estrategias utilizadas por cada autor, además de una comparación que confronta el diseño original con su estado y uso actual. Esta comparación permite identificar las tensiones surgidas entre la depuración formal de la modernidad y la posterior necesidad de la comunidad de apropiarse del espacio sacro. Asimismo, ofrece una visión precisa sobre la eficacia de las estrategias arquitectónicas empleadas para materializar el ambiente sacro en la arquitectura de la época.
El templo cristiano católico ha experimentado una transformación profunda a mediados del siglo XX, evolucionando desde la monumentalidad tradicional hacia una arquitectura que prioriza la cercanía y la participación de la comunidad de fieles. En el contexto madrileño, esta evolución se materializa en la identificación del templo como una Domus Ecclesiae o «casa del pueblo de Dios», donde el espacio no busca imponerse de manera jerárquica, sino integrarse en el tejido urbano como un centro comunitario y espiritual para el barrio. Esta nueva forma de entender la arquitectura sacra se apoya en el uso de la luz fenomenológica, la honestidad de los materiales y una organización espacial que fomenta el encuentro de la asamblea en torno al misterio litúrgico. Esta renovación no fue algo inmediato, sino que fue el resultado de las décadas de reflexión y debate impulsadas por el Movimiento Litúrgico antes incluso de que tuviese lugar el Concilio Vaticano II. Durante este periodo preconciliar, ya se debatía intensamente sobre la necesidad de hacer más simple el espacio sacro, eliminando ornamentos superfluos para centrar la atención en la importancia del rito. Algunos arquitectos pioneros comenzaron a experimentar con plantas que se alejaban de la axialidad tradicional y una disposición de los elementos litúrgicos que anticipaba las directrices que más tarde se consolidarían. El presente trabajo, analiza este cambio arquitectónico a través de casos de estudio reales en Madrid, donde se observa cómo las ideas de cambio se tradujeron en soluciones espaciales y constructivas dentro de los barrios en crecimiento. Para ello, se realiza un análisis en profundidad del diseño inicial del templo obteniendo las estrategias utilizadas por cada autor, además de una comparación que confronta el diseño original con su estado y uso actual. Esta comparación permite identificar las tensiones surgidas entre la depuración formal de la modernidad y la posterior necesidad de la comunidad de apropiarse del espacio sacro. Asimismo, ofrece una visión precisa sobre la eficacia de las estrategias arquitectónicas empleadas para materializar el ambiente sacro en la arquitectura de la época. Read More
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