El feísmo, en su variante arquitectónica y paisajística, surgió como concepto en torno al año 2000 en Galicia. Este término alude a una serie de fenómenos universales derivados del progreso del último siglo, particularmente abundantes en la comunidad gallega. Término que engloba una realidad difusa, un “cajón de sastre” donde se incluye todo elemento del paisaje susceptible de ser considerado antiestético. Aunque carece de una definición clara, esta imprecisión no ha impedido que la administración gallega emprenda una guerra contra el feísmo, al considerarlo una problemática urbanística de primer orden. Aun así, en estos 20 años, poco ha cambiado la situación del paisaje.
Por este motivo, la investigación plantea que el feísmo, en el ámbito rural, no constituye en sí una problemática. Más bien, representa el resultado de cambios en el modelo de sociedad que se reflejan en el paisaje mediante el mestizaje entre una cultura de origen y una nueva cultura contemporánea. Por ende, el feísmo es solo la traza de ese mestizaje y tiene consecuencias casi exclusivamente estéticas. A pesar de no ser un problema real, la batalla contra el feísmo ha inducido en la sociedad gallega la percepción del paisaje como un ente degradado que necesita ser transformado. En consecuencia, este trabajo aboga por la inclusión del feísmo como parte legítima del constructo social que encarna el paisaje rural gallego. No se propone modificar el paisaje físicamente, como pretende inducir la norma, sino cambiar la percepción de éste mediante una visión que trascienda lo visible. En esta búsqueda de nuevas narrativas de lo oculto, se toman como base las relaciones entre las prácticas socioculturales preexistentes y las variaciones producidas por los cambios en el modelo socioeconómico, como el cambio de modelo productivo, la transición a una economía de escala, el éxodo rural o las nuevas formas de relación entre individuos.
‘Feísmo’ (uglism), in its architectural and landscape variant, emerged as a concept around the year 2000 in Galicia. This term alludes to a series of universal phenomena derived from the progress of the last century. It encompasses a diffuse reality, a “catch-all” that includes any element of the landscape that could be considered unsightly. Although it lacks a clear definition, this imprecision has not prevented the administration from waging a war against ‘feísmo’, considering it a major urban planning problem. Even so, in these 20 years, little has changed in the situation of the landscape.
For this reason, the research suggests that ‘feísmo’, in rural areas, is not a problem by itself. Rather, it represents the result of changes in the model of society that reflect in the landscape through the crossbreeding between the culture of origin and a new contemporary culture. Therefore, ‘feísmo’ is only the trace of this crossbreeding and has consequences almost exclusively aesthetic. Although it is not a real problem, the battle against ‘feísmo’ has induced in Galician society the perception of landscape as a degraded entity that needs to be transformed. Consequently, this investigation argues for the inclusion of ‘feísmo’ as a legitimate part of the social construct that embodies the Galician rural landscape. It does not propose to modify the landscape physically, as the norm intends to induce, but to change the perception of it through a vision that transcends the visible. In this search for new narratives of the unseen, the relationships between pre-existing socio-cultural practices and the variations produced by changes in the socio-economic model are taken as a basis. These include shifts such as the change in the productive model, the transition to an economy of scale, the rural exodus, and new forms of relationships between individuals.
El feísmo, en su variante arquitectónica y paisajística, surgió como concepto en torno al año 2000 en Galicia. Este término alude a una serie de fenómenos universales derivados del progreso del último siglo, particularmente abundantes en la comunidad gallega. Término que engloba una realidad difusa, un “cajón de sastre” donde se incluye todo elemento del paisaje susceptible de ser considerado antiestético. Aunque carece de una definición clara, esta imprecisión no ha impedido que la administración gallega emprenda una guerra contra el feísmo, al considerarlo una problemática urbanística de primer orden. Aun así, en estos 20 años, poco ha cambiado la situación del paisaje.
Por este motivo, la investigación plantea que el feísmo, en el ámbito rural, no constituye en sí una problemática. Más bien, representa el resultado de cambios en el modelo de sociedad que se reflejan en el paisaje mediante el mestizaje entre una cultura de origen y una nueva cultura contemporánea. Por ende, el feísmo es solo la traza de ese mestizaje y tiene consecuencias casi exclusivamente estéticas. A pesar de no ser un problema real, la batalla contra el feísmo ha inducido en la sociedad gallega la percepción del paisaje como un ente degradado que necesita ser transformado. En consecuencia, este trabajo aboga por la inclusión del feísmo como parte legítima del constructo social que encarna el paisaje rural gallego. No se propone modificar el paisaje físicamente, como pretende inducir la norma, sino cambiar la percepción de éste mediante una visión que trascienda lo visible. En esta búsqueda de nuevas narrativas de lo oculto, se toman como base las relaciones entre las prácticas socioculturales preexistentes y las variaciones producidas por los cambios en el modelo socioeconómico, como el cambio de modelo productivo, la transición a una economía de escala, el éxodo rural o las nuevas formas de relación entre individuos.
‘Feísmo’ (uglism), in its architectural and landscape variant, emerged as a concept around the year 2000 in Galicia. This term alludes to a series of universal phenomena derived from the progress of the last century. It encompasses a diffuse reality, a “catch-all” that includes any element of the landscape that could be considered unsightly. Although it lacks a clear definition, this imprecision has not prevented the administration from waging a war against ‘feísmo’, considering it a major urban planning problem. Even so, in these 20 years, little has changed in the situation of the landscape.
For this reason, the research suggests that ‘feísmo’, in rural areas, is not a problem by itself. Rather, it represents the result of changes in the model of society that reflect in the landscape through the crossbreeding between the culture of origin and a new contemporary culture. Therefore, ‘feísmo’ is only the trace of this crossbreeding and has consequences almost exclusively aesthetic. Although it is not a real problem, the battle against ‘feísmo’ has induced in Galician society the perception of landscape as a degraded entity that needs to be transformed. Consequently, this investigation argues for the inclusion of ‘feísmo’ as a legitimate part of the social construct that embodies the Galician rural landscape. It does not propose to modify the landscape physically, as the norm intends to induce, but to change the perception of it through a vision that transcends the visible. In this search for new narratives of the unseen, the relationships between pre-existing socio-cultural practices and the variations produced by changes in the socio-economic model are taken as a basis. These include shifts such as the change in the productive model, the transition to an economy of scale, the rural exodus, and new forms of relationships between individuals. Read More
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