El marco antropocéntrico humanista en su afán clasificatorio rígido y supeditado a taxonomías binarias cartesianas ha obstaculizado tanto las reflexiones como las propuestas en torno a la convivencia ecológica y los cuidados, abstrayéndolas y trasladándolas a escenarios normativos de violencia extractiva y excluyente dentro del excepcionalismo humano.
En este contexto, en las últimas décadas, la polémica aparición del término Antropoceno y la amenaza del fin de la Historia humana en un escenario de cuarta revolución industrial donde ganan terreno los modelos tecnocapitalistas, neocoloniales y neoreaccionarios que violentan las vidas y el bienestar común, impulsan la necesidad de una investigación transdisciplinar para abordar los desafíos contemporáneos enfrentándose tanto a la idea de progreso como a las dualidades instituidas como estrategias de poder, especialmente en lo relativo a lo humano y lo no humano.
Esta situación percibida como preocupante, caótica y confusa en algunos ámbitos académicos, es sin embargo un campo de oportunidades desde el que trabajar acercamientos a la realidad ambiental de organismos que cohabitan distintos ecosistemas desde su propia complejidad y carácter controvertido, a través de una red de pensadoras que intentan aproximarse a ella sin querer controlarla.
En este sentido, esta investigación, al situarse dentro de los feminismos relacionales no duales, se acerca críticamente al Antropoceno mediante una serie de prácticas y narrativas otras, que lo abordan desde una doble condición creativa de género y más que humana. En el deseo por reconocer, revisitar, reparar, ensamblar, cuidar, imaginar y rehabitar, las acciones cotidianas y las arquitecturas menores asumen el protagonismo desde miradas ecológicas y decoloniales de cuerpos heterogéneos rebeldes; estos producen una espacialidad y un tiempo común al desplegar su propia potencia mediante distintos modos de vivir y hacer que anticipan imaginarios más que humanos.
En el trabajo Ellas tejen y no olvidan, la poética, que deviene la política del porvenir, se revela en la práctica curatorial feminista de la 59 Bienal de Arte de Venecia: La leche de los sueños, en la práctica del collage para hablar de los (trans)feminicidios y reparar la violencia, en la creación de imaginarios para superar los dualismos en el caso de San, personaje protagonista del anime La princesa Mononoke y en la práctica de okupar y rehabitar los espacios para generar atmósferas expansivas más que humanas en el caso del afecto-grafiti de La Pinturitas y Yayoi Kusama.
ABSTRACT
The anthropocentric humanist framework in its rigid classificatory eagerness and subordinated to Cartesian binary taxonomies has hindered both reflections and proposals on ecological coexistence and care, abstracting them and transferring them to normative scenarios of extractive and exclusionary violence within human exceptionalism.
In this context, in recent decades, the controversial emergence of the term Anthropocene and the threat of the end of human History in a scenario of Fourth Industrial Revolution where technocapitalist, neocolonial and neoreactionary models that violate lives and common welfare gain ground, drive the need for transdisciplinary research to address contemporary challenges facing both the idea of progress and the dualities instituted as strategies of power, especially regarding the human and the non-human.
This situation, perceived as worrying, chaotic and confusing in some academic circles, is nevertheless a field of opportunities from which to work approaches to the environmental reality of organisms that cohabit different ecosystems from their own complexity and controversial character, through a network of thinkers who try to approach it without wanting to control it.
In this sense, this research, by situating itself within non-dual relational feminisms, critically approaches the Anthropocene through a series of other practices and narratives, which approach it from a double creative condition of gender and more-than-human. In the desire to recognize, revisit, repair, assemble, care for, imagine and re-inhabit, everyday actions and minor architectures take center stage from ecological and decolonial perspectives of heterogeneous rebellious bodies; they produce a common spatiality and time by deploying their own potency through different ways of living and doing that anticipate more-than-human imaginaries.
In the work, They knit and dont forget poetics, which becomes the politics of the future, is revealed in the feminist curatorial practice of the 59th Venice Art Biennale: The Milk of Dreams, in the practice of collage to talk about (trans)feminicides and repair violence, in the creation of imaginaries to overcome dualisms in the case of San, protagonist character of the anime Princess Mononoke and in the practice of squatting and re-inhabiting spaces to generate expansive more-than-human atmospheres in the case of the affecto-graffiti of `La Pinturitas and Yayoi Kusama.
El marco antropocéntrico humanista en su afán clasificatorio rígido y supeditado a taxonomías binarias cartesianas ha obstaculizado tanto las reflexiones como las propuestas en torno a la convivencia ecológica y los cuidados, abstrayéndolas y trasladándolas a escenarios normativos de violencia extractiva y excluyente dentro del excepcionalismo humano.
En este contexto, en las últimas décadas, la polémica aparición del término Antropoceno y la amenaza del fin de la Historia humana en un escenario de cuarta revolución industrial donde ganan terreno los modelos tecnocapitalistas, neocoloniales y neoreaccionarios que violentan las vidas y el bienestar común, impulsan la necesidad de una investigación transdisciplinar para abordar los desafíos contemporáneos enfrentándose tanto a la idea de progreso como a las dualidades instituidas como estrategias de poder, especialmente en lo relativo a lo humano y lo no humano.
Esta situación percibida como preocupante, caótica y confusa en algunos ámbitos académicos, es sin embargo un campo de oportunidades desde el que trabajar acercamientos a la realidad ambiental de organismos que cohabitan distintos ecosistemas desde su propia complejidad y carácter controvertido, a través de una red de pensadoras que intentan aproximarse a ella sin querer controlarla.
En este sentido, esta investigación, al situarse dentro de los feminismos relacionales no duales, se acerca críticamente al Antropoceno mediante una serie de prácticas y narrativas otras, que lo abordan desde una doble condición creativa de género y más que humana. En el deseo por reconocer, revisitar, reparar, ensamblar, cuidar, imaginar y rehabitar, las acciones cotidianas y las arquitecturas menores asumen el protagonismo desde miradas ecológicas y decoloniales de cuerpos heterogéneos rebeldes; estos producen una espacialidad y un tiempo común al desplegar su propia potencia mediante distintos modos de vivir y hacer que anticipan imaginarios más que humanos.
En el trabajo Ellas tejen y no olvidan, la poética, que deviene la política del porvenir, se revela en la práctica curatorial feminista de la 59 Bienal de Arte de Venecia: La leche de los sueños, en la práctica del collage para hablar de los (trans)feminicidios y reparar la violencia, en la creación de imaginarios para superar los dualismos en el caso de San, personaje protagonista del anime La princesa Mononoke y en la práctica de okupar y rehabitar los espacios para generar atmósferas expansivas más que humanas en el caso del afecto-grafiti de La Pinturitas y Yayoi Kusama.
ABSTRACT
The anthropocentric humanist framework in its rigid classificatory eagerness and subordinated to Cartesian binary taxonomies has hindered both reflections and proposals on ecological coexistence and care, abstracting them and transferring them to normative scenarios of extractive and exclusionary violence within human exceptionalism.
In this context, in recent decades, the controversial emergence of the term Anthropocene and the threat of the end of human History in a scenario of Fourth Industrial Revolution where technocapitalist, neocolonial and neoreactionary models that violate lives and common welfare gain ground, drive the need for transdisciplinary research to address contemporary challenges facing both the idea of progress and the dualities instituted as strategies of power, especially regarding the human and the non-human.
This situation, perceived as worrying, chaotic and confusing in some academic circles, is nevertheless a field of opportunities from which to work approaches to the environmental reality of organisms that cohabit different ecosystems from their own complexity and controversial character, through a network of thinkers who try to approach it without wanting to control it.
In this sense, this research, by situating itself within non-dual relational feminisms, critically approaches the Anthropocene through a series of other practices and narratives, which approach it from a double creative condition of gender and more-than-human. In the desire to recognize, revisit, repair, assemble, care for, imagine and re-inhabit, everyday actions and minor architectures take center stage from ecological and decolonial perspectives of heterogeneous rebellious bodies; they produce a common spatiality and time by deploying their own potency through different ways of living and doing that anticipate more-than-human imaginaries.
In the work, They knit and dont forget poetics, which becomes the politics of the future, is revealed in the feminist curatorial practice of the 59th Venice Art Biennale: The Milk of Dreams, in the practice of collage to talk about (trans)feminicides and repair violence, in the creation of imaginaries to overcome dualisms in the case of San, protagonist character of the anime Princess Mononoke and in the practice of squatting and re-inhabiting spaces to generate expansive more-than-human atmospheres in the case of the affecto-graffiti of `La Pinturitas and Yayoi Kusama. Read More
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